الملكة شبعاد

الملكة السومرية
الملكة بو-أبي التي تعني "كلمة والدي" بسبب سوء فهم من قبل السير تشارلز ليونارد وولي تعرف الان باسم الملكة شبعاد عاشت في أور حوالي 2600-2500 ق م. ما يعرف عنها يأتي معظمه من قبرها، الذي حفر في أور بين عامي 1926 و 1932. الذي ضم الكثير من الكنوز عن بقية القبور الأخرى، فضلا عن الهياكل العظمية من خمسة جنود وثلاثة وعشرون من الخادمات الذين قد ماتوا مسمومين ودفنوا لخدمة شبعاد في حياتها القادمة. يوجدعدة الأختام الاسطوانية في قبرها تحدد لها ألقاب "نين" أو "أريش"، وهي كلمة السومرية التي يمكن أن تدل على ملكة أو كاهنة. كان شخصية مهمة بين السومريين وفقا لحبة من اللازورد عثرعليها في ماري فأن ميسانيبادا، كان والده ميسكالامدوك وشبعاد. كما تم العثور على أختام في المقبرة الملكية في أور تحمل أسماء ميسانيبادا وأسلافه ميسكالامدوك وأكلامدونك، جنبا إلى جنب مع شبعاد ، وهناك نظرية اخرى تقول ان والد شبعاد هو كلكامش ملك أوروك.

الملكة شبعاد

كانت الملكة شبعاد أقل من خمسة أقدام، وكانت حوالي 40 عاما عندما توفيت. كانت تستخدم غطاء الرأس مع شعر مستعار واسع. أعيد بناء غطاء الرأس من قبل زوجة ليونارد وولي، وكاثرين. كان على غرار الوجه على ملامح امرأة محلية تعيش بالقرب من أور حيث تم اكتشاف القبور. ومن غير المعروف ما على وجه اليقين إذا كانت فعلا ملكة. لكن كان ويشارلها نين، وهو ما يعني "سيدة" أو "ملكة". فمن غير المرجح أن كانت ملكة بالمعنى الحديث للكلمة، ومعنى "حاكم"، لأنه لا يوجد أي أمثلة أخرى معروفة من السومريين ان تحكمهم امرأة، على الرغم انه الممكن أنها كانت زوجة لحاكم أور (او هي بنت ملك ووأخت الملك)، وبالتالي ملكة في هذا الصدد. هناك بعض التكهنات بأنها قد تكون كاهنة عالية، على الرغم ليس هناك دليلا قاطعا على هذا، باستثناء حقيقة أن نين يمكن أيضا أن تكون أريش، ومعنى "كاهنة". ربما إنها ربما كانت كل هذه الأشياء. وانها ربما كانت كاهنة عالية، حيث تم تعيين امرأة فقط من النبلاء لهذا الموقع المتعالي. ما يعرف على وجه اليقين هو أنها كانت امرأة من مكانة عالية، نظرا للثروة الوفيرة من الادوات في قبرها، وعدد الرجال والنساء الذين ضحوا لخدمة لها في الآخرة. عالم الآثار البريطاني ليونارد وولي اكتشف قبر شبعاد، الذي حفرمن قبل فريقه جنبا إلى جنب مع بعض القبور الأخرى في " مقبرة أور الملكية" بين 1922 و 1934. وكان قبر شبعاد الفريد بين الحفريات الأخرى بوضوح؛ ليس فقط بسبب الكمية الكبيرة من السلع الثمينة المحفوظة جيدا، ولكن أيضا لأن قبرها كان بمنأى عن اللصوص من خلال آلاف السنين. كمية الكنوز التي كشف عنها ولي في قبر شبعاد كان مذهلا: غطاء الرأس الذهبي مصنوعة من أوراق ذهبية، وخواتم، واللوحات، قيثارة رائعة كاملة مع رئيس الثور الملتحي الذهبي وفرة من أدوات المائدة من الذهب و العقيق واللازورد حبات اسطوانية قلائد باهظة والأحزمة. عربة مزينة بالفضة، وفرة من الفضة واللازورد، وخواتم ذهبية وأساور.

قبر شبعاد

الغرفة تحتوي على جثة شبعاد، والجسم، وثلاثة جثث، وينظر في الجزء العلوي من الرسم. حفرة الموت، مع النعش الخشبي، عربة، الثيران، والمزيد من الحضور، ويظهر في الجزء السفلي. قبرشبعاد لم يكن له باب، وهو ما يعني جسدها وضع هناك قبل شيد السقف وختم القبر. الملكة شبعاد على النعش الخشبي، فنجان الذهب قرب رأسها. كانت ترتدي غطاء الرأس وتفصيلا، وكانت مخبأة في الجزء العلوي من جسدها بالكامل من الخرز متعددة الألوان. كانت تحيط بها ممتلكاتها الشخصية، فقبرها أغنى أي قبر السومري. دفن معها جثث 26 من الخدم رجالا ونساء، وفريق من الثيران لعربة مزينة .

الأختام الاسطوانية للملكة شبعاد: وجد معا في القبر ثلاثة الأختام اسطوانية التي كانت معلقة على عباءة لها. مصنوعة هذه الأختام الاسطوانية من اللازورد. أول انطباع للختم الاول يصور مأدبة، مع العائلة المالكة الولائم والشرب في حين يجري بحضور عبيد (لاحظ كيف يتم رسم العبيد أصغر من أفراد العائلة الحاكمة) الخدم قرب الطاولة العالية مع الطعام والشراب. اسم شبعاد هو في الزاوية مع علامة في أقصى اليسار هو نين / اريش يعني "السيدة" أو "ملكة".

أنطباع الختم الثاني أيضا مأدبة ملكية. منتصف لوحة أعلى ويظهر رجل وامرأة (شبعاد نفسها؟) الشرب من وعاء من البيرة باستخدام القصب . تم استخدام القصب لتجنب رغوة كريهة الذوق من البيرة السومرية ليكون الشرب من اسفل الانيه. المشهد الآخر يظهر الولائم وشرب الخمر.. أنطباع الختم الثالث المشهد مأدبة آخر هذه المرة الإناث فقط. على اليمين من أسفل السجل يمكن أن ينظر إليه امرأة تعزف على القيثارة..

يرى ليونارد وولي أنها قد سممت نفسها (أو قد مات مسموما من قبل الآخرين) لخدمة عشيقها في العالم المقبل. الأدلة الحديثة المستمدة من مسح CAT في جامعة ولاية بنسلفانيا تشير إلى أن الموت كان من المحتمل كان بالضرب والناجمة عن الصدمة استخدام القوة بواسطة اداة مدببة،فالمرجح يمكن أن تفسر أنماط تتحطم الجماجم التي أدت إلى الوفاة، في حين تم العثورعلى الأدوات مثل مطرقة صغيرة من قبل ولي له أثناء الحفر الأصلي. حجم ووزن تناسب الضرر التي لحقت الجثث التي فحصت من قبل طالبة دكتوراه في جامعة بنسلفانيا. وقد لوحظ وجود بقايا كبريتيد أو بخار الزئبق ، يمكن أن يكون قد استخدمت لمنع أو إبطاء تحلل الجثث من اجل طقوس جنائزية اللازمة.

عالم الآثار الإيطالي ماسيمو فيدلي يؤكد أنه بالرغم من أن فرضية قوة الصدمة هي معقولة، وأسباب الوفاة قد يكون تناول السم أيضا، أو كما كان يعتقد سابقا،. للأسف ما من بقايا لاجراءعملية فحص لهم. تقريبا كل ما تبقى من حطام و طبقات من التراب القبر. توفر تكنولوجيا التصوير الحديثة الفرصة لإعادة بناء وتصور جماجم لأنها يمكن أن يكون قبل او بعد الوفاة وجدت هذه الأضرار الناجمة عن آلاف السنين من التسوس. وعلى الرغم من أنه لا يزال هناك بعض الجدل حول أسباب وآليات الوفات ، فضلا عن الآثار الاجتماعية لهذه الممارسات، بعد الوفاة خلع الملابس وترتيب الجثث وقد لوحظ من قبل العديد من العلماء. قد ملوي الهيئات الى مواقف غير طبيعية لتقليد الكذب على لفات بعضهم البعض الواد يقبل وجه الاخر، لإخفاء الضربات على الرأس وبالإضافة إلى ذلك، تم وضع الخوذات وأغطية الرأس المعقدة على الرؤوس، مما يشير إلى أن الضحايا قد قتلوا خارج المقابر، ويرتدون ملابس، وضعتلهم بعد الموت، وبعد مراسم معقدة لشبعاد ودفنت في نهاية المطاف.

تم تقسيم الكنوز المستخرجة من حملة وولي بين المتحف البريطاني في لندن، وجامعة ولاية بنسلفانيا متحف فيلادلفيا، والمتحف الوطني في بغداد. نهبت عدة قطع من المتحف الوطني في أعقاب حرب عام 2003.

المصدر

انظر أيضا